长忆花落

每次上网总想看看朋友们得近况，可是留下记录的较少。

房价只见涨不见跌，我们这几年的收入增长却远远落后于它的涨速，且不说投机，基本的持平都算不上，终于和望京说再见了，偶有回忆吧。

从京承高速可通向四环和三环，望京得路永远是斜的，过去我从那里出来或进去都没感觉如此强烈，开车却会绕来绕去找不到正确地方向，同样如果感性完全被理性取代，生活是更简单还是复杂？？满目高楼灯光，许多得我们终日忙碌只为获取一个或大或小空间70年得居住权，也许房子在不到这个年限就支撑不住了，有了家园就有了精神乐土吗？也许还是荒芜。我想自己的精神家园还是在身边这个呼呼大睡小天使这里，无时无刻不用她狡邪和古另精怪得小脑袋给我们制造着生活的快乐，现在终于可以休息一下下，为醒来以后新的自我展示作些准备吧。奶奶老说妞妞霸道又脾气大，似乎有多些像我，呵呵。

《讲堂录》与读书学习

                  深山大泽，必有龙蛇。
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ——曾国藩

         以湖南湘乡曾国藩，他在中国历史是“毁誉参半”的人，有人称之为清朝“中兴之臣，一代名相”，有人说他是剿杀太平天国运动的“凶手”，总之人言之口，众说纷纭。曾国藩，他却是湖南近代以来出现的第一个文武兼备“大人物”，他二十三中秀才，此后入岳麓书院读书，后十年升任礼部待郎，后与洪秀全等人领导的太平天国在江南一决雌雄。他极注重理学，修身、做学问，《曾国藩》家书等成为他的明证。他开湖南人在中国近代史作用的先河，此后谭嗣同、唐才常等唯新派，黄兴、宋教仁等革命派，蔡锷等讨袁派，以至后来的毛泽东、刘少奇等人风起云涌，这些人无不是湖南人。

　 　 湘乡与韶山只隔几十里山路，“深山大泽，必有龙蛇”乃是曾国藩形容韶山钟灵毓秀之语。在今天看来，这句话所说之人，当指后来毛润之，这和后来叶剑英所言“欲寻河源到星宿，韶山风物耐人思”其实是同出一辙。曾国藩亦不是凡夫俗子可比，他的话确是有深意。我想，曾国藩的人生之路可能直接影响后来湖南人，所以他们后前赴后继，走上峥嵘之路。曾国藩，在某种程度上也是青少年毛泽东的精神偶像吧。而今天所说曾国藩，也是基于此，曾国藩虽为清朝为官，相对而言却是一个“异类”，否则他也不会有如此功业。

         毛泽东少年曾说：曾文正公，为吾辈之楷模之语，这大多数指那种精神层面吧。

　 　 以下选摘毛泽东《讲堂录》，时年21岁写。
　 　 理想者，事实之母也。
　 　 高尚其理想（立一理想，此后一言一行，皆期合此其理想）。
　 　 某氏日：“吾观古之君子，有杀身亡家而不悔矣。”
语日：毒蛇螫手，壮士断腕。非不爱腕，非去腕不足以全一身也。彼仁人者，以天下万事为身，而以一身一家为腕，惟其爱天下万世之诚也，是以不敢爱其身家。身家虽死，天下万世固生，仁人之心矣（天下生者，仁人为之除其痛苦，图其安全也）。

　 　 修身。人性多耽安逸而惮劳苦。懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。可畏矣！故日懒惰成恶之渊薮也。
奋斗。夫以五千之卒，敌十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。如此而欲图存，非奋斗不可。
　 　 朝气。少年须有朝气，否则暮气之中，暮气之来，乘疏懈之隙也。故日怠惰者生之坟墓。
　 　 实意做事，真心求学。
　 　 要转移世风，当重两义：日厚，日实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
　 　 不谈过高之理，心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
　 才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。
　 　 天下之道，未有见之不真，蓄之不厚，而可以苟为之者。
　 　 盖未有力不足以举天下之烦，气不足以练天下之苦，性情不足以扶持天下之一偏，而可以大有为者也。
　 　 既明而断矣，事未有不成者。

　 　 夫善积而成者者也。是故万里之程，一步所积；千尺之帛，一丝所积。差一步不能谓之万里；差一丝不能谓之千尺。朱子学问，铢积寸累而得之。苟为不蓄，则终身不得矣。

　 　 为学之道，则不得不重现在。何则？某氏言日：以往之事，追悔何益？未来之事，预测何益？求其可据，惟在目前，有目前乃有终身。诚哉言矣！使为学而重现在，则人寿几何？日月迈矣，果谁之愆乎？盖大禹惜阴之说也。

　 　 闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。
　 　 游之为益大矣哉！登祝融之峰，一览众山小；泛黄渤之海，启瞬江潮失。司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。
农事不理，则不知稼穑之艰难；休其蚕织，则不知衣服之所自。
　 　 ……
　 　 毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及明末清初的思想家与文学家。这些议论多是做人和治学的随感，却含深刻哲理，有些非毛自己的观点。
        毛泽东在自1912年在长沙求学，终1918年从湖南一师毕业。他具备以下品质：渊博的学识、顽强的意志、执着的精神、非凡的胆识、特殊领导才能、组织才能。他常言：丈夫要为天下奇，即读奇书、交奇友、著奇文、创奇迹、作个奇男子。他气质沉雄、胆识非凡，一代伟器.

　 今天看来，毛泽东为人不是世人所能评价的，除非你有他这样的才能，方可有资格论他的“事非功过”，否则便是狂言不实，还是埋头学习为上策。毛泽东所推崇的秦始皇、魏武帝曹操，其观点所历代史书有着根区别。

　 　 读书、学习，无论是何时何世，皆是情同此理：厚实。今天在读毛泽东《讲堂录》感受颇多。毛泽东青少扎实学习、做事，是他后来的基础。毛泽东先后接受过二十四个老师教悔，近十年的私塾学习、两年的半耕半读，后在东山学堂、湖南一中、湖南四师、湖南一师等处求学，又有半年自学的经历。其师不乏有毛宇居这样的乡间秀才、毛钟麓这样的湘军谋臣；有杨昌济留学日本、英国十年的伦理老师等，他的许多老师后来都到北大教学。后来，毛泽东又遇到李大钊、陈独秀等人，这些人物皆是中国近代史上的高人。

　 　 记得王小波的一篇文章中，曾写一个上个世纪七十年有许多年轻人学习毛泽东，竟有人身穿长衫、手拿油布伞、腋下夹书，街步远游间乡间，这种打份来源于一幅毛泽东的油画。这确有东施效频、邯郸学步的神妙，可是这全错了，形像神不似。当样此文是讽刺之意，学习可不件简单的事，否则人人都成了伟人了。
　 　 今天与毛泽东青少年时代已有一百年之久了，虽时代所变，但其本质并没有变，仍然是多经磨励，方可成功。看今天世人不是养家糊口之辈，就是建功立业之人，我周围之人也为买房、买车之事奔波。人生短暂，以短暂人生换取房、车等身外之物是否值得？这确实是一个令人思索之事。

　 　 人各有志，志有大小，时光如水，不慌废就是好事情。

           毛泽东七岁上学。他从四岁开始就象所有农家孩子一样在地里干活。他上的是
一所乡村和私塾。在五年的时间里，熟读了《论语》、《孟子》、《左传》 (左丘
明为注释《春秋》而撰著的)。

　　　 许多年之后，毛对自己学过的四书五经又加以贬低。他对罗伯特·佩恩说：“
我从八岁起就讨厌孔夫子。”但实际情况是，他把五经纳入了自己的思想体系，他
的著作到处引用孔孟的话来阐明自己的论点。在他的最后十年里，报上常常发表他
在自己的书房里接待贵宾的照片，可以看到他的书房从上到下都堆满了中国线装古
书。中国的古典思想深深地扎根在他的心里，体现在他后来发展的复杂的个人哲学
体系之中。正如他自己所说的，他是“古为今用”。

　　　 研究一下毛泽东在长沙第一师范学校——中国最好的教学机构之一——的课堂
笔记，就可以看出他是如何把孔、孟的思想结合到自己的哲学中去的。孔子和孟子
主张改变现实，而不是逃避现实，这在毛泽东的思想中占有中心的地位。

　　　 毛泽东在他的笔记(《讲堂录》)中抄录了孟子的话：“夫天未欲平治天下也，
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”

　　　 毛在这段引语下面又加上北宋政治家范仲淹 (989——1052)的一句话：“三思
而行”。

　　　 这些准则将贯穿在毛泽东的整个政治生涯中。

　　　 他如饥似渴地阅读中国杰出的传奇小说，如《三国演义》、《水浒》和《西游
记》。

　　　 他熟记《三国》和《水浒》中的许多故事。在他生命的最后日子里，他还反复
阅读这些稍加故事化了的中国史实。他多次对这些故事进行评论，并且在游击战争
中参考这些故事用兵打仗。他的敌人挖苦他在井冈山和长征中是按照《水浒》中的
办法来打仗的。他们说对了，这实际上是对他的恭维。

　　　 他阅读了两千四百年以前有关中国军事战略的经典著作《孙子兵法》，以及清
朝末年曾国藩和胡林翼对之所作的评注。这两人密切共事，以曾——胡著称，正如
后来毛泽东和朱德被称为朱——毛一样。

           毛泽东饱览了丰富的中、西方思想精华，于一九一三年进入长沙第一师范学校
。校长在他的作文大写道：“这样的文章，我辈同事中有几个做得出来!”

　　　 长沙第一师范学校是促使毛泽东的哲学思想成熟的温床。他在那里度过了五年
半的时间。对他影响最大的是伦理学教授杨昌济。杨曾在日本和英国学习了十年，
因博学而被誉为“长沙的孔夫子”。毛泽东在这里还遇见了“徐老”徐特立 (他后
来同毛一起进行了长征 )、方维夏教授以及一批同学——蔡和森、何叙衡、陈昌、
罗学瓒和张昆弟，他们后来与毛泽东一起参加了共产主义运动，但全部在革命中牺
牲了。

　　　 李锐在研究了毛泽东那个时期的笔记(《讲堂录》)后，感到难以区别毛泽东自
己的思想和杨教授的思想，两人的思想似乎融为一体了。毛正开始把自己接触过的
形形色色的思想融合成一种较为有条理的学说。他在佛雷德里克·泡尔生的《伦理
原则》一书上批注的一万二千宇笔记就是明证。

　　　 他在《讲堂录》中写道：“世界固有人有物，然皆因我而有也，我眼一闭固不
见物也。”后来，他把这一点发展成这样一条原理：“知识来源于实践。”

　　　 长沙师范学校大门的石头上刻着“实事求是”。这是“徐老”的手迹。毛泽东
后来把这一格言当作他政治哲学的基础。

           毛泽东很推崇徐特立老师“不动笔墨不读书”的学习方法。所谓“动笔墨”，就是不只是读前人的书，而且要经过认真思考和消化，把自己的心得和看法写下来，其中包括对书中同意或不同意的地方。他当时有许多种笔记本，包括听课的，自学的，摘抄的，随感的和日记等，积了有好几网篮。后来送回韶山存放。一九二九年国民党军阀何键派人到韶山抄他的家，族人听到风声，就把它们连同毛泽东存放的书籍报刊一起烧掉了。一位塾师先生从火堆里抢出两册教科书和一个笔记本。

　　    幸存的这个笔记本，是一个九行直格本。前面有他手抄的屈原《离骚》、《九歌》，后头毛泽东把它题为《讲堂录》，是一九一三年十月至十二月的听课笔记，也间有读书札记。主要是修身和国文两门课的内容。
         “三国”人物，经毛泽东仔细评点的就多达30人，几乎囊括了三国时期各实力集团的主要人物。毛泽东独特的视角、开阔的视野，使得他的评点在诸多评论中独树一帜。早在湖南第一师范求学期间，毛泽东在《讲堂录》里就说诸葛亮是“办事之人”，他多次提倡人们要学诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。他自己曾经表示：我也要鞠躬尽瘁，死而后已呢！

宝宝现在就是我一回家就不让奶奶抱了，伸着双手找我抱，如果不马上抱她，马上就是哭得婉转悠长，让我顿生愧疚之心。她奶奶因为这件事情不知告过我几回状了，这就是我所谓的不疼爱孩子啊，妈妈还没洗手呢，就得先把她热热软软香香的身躯环再我的怀里啊。抱着她现在是无论如何不能放下得了，我和她奶奶轮换着吃饭，坐也不是站也不是，老那么撅着屁股或是歪着，可怜妈妈的手臂和手腕了，老是那么酸疼，我不了解她小小的身体里面怎么蕴藏着那么大的精力和力量，奶奶老说是小牛犊子呢，呵呵，妞妞－－牛牛还真是贴切。我们家宝贝从猪头小队长到小牛犊子，绰号爱称是一个接着一个，还有耗子丫丫，这是我看采赏子里面听喜欢的。

夜晚通常是妈妈和宝宝关于被子的战场，她睡着就像天使一样老老实实安安静静，醒来犹可，蹬腿－－使劲－－蹬腿，直到露着光屁股，才会满足。我是恨的咬牙切齿，她却眉开眼笑带着戏弄。妈妈对宝宝的所有一切，都爱的无以复加。爸爸一般也许会有些嫉妒暗藏心底吧。

再过三四个月，就要去天涯海角做长期居住几年，看着地图上面最南端得那个小海岛，命运竟然是如此戏剧性，也许这么几年得离京对人生既是绚烂也是折曲而行，早已习惯地北方生活也要变个大节奏，亢然而歌。没有临过海风，没有沐浴过南国炙热日光得洗礼，一切忐忑惊喜即将来临。

 

宝宝从出生的那一刻起就是我生命的主题了，每天亲吻她的小手小脚，幸福无比那、每天晚上睡觉我喜欢搂着她，虽然我要歪着身子，蜷着胳膊，极其不舒服地搂着她，可却是万分情愿和高兴的。昨晚很生老公气，我们开车2个多小时才到簋街吃顿饭，一家四口人陪着他，真是不提谅人，宝贝那么小，也再车上跟着奔波，心疼死我了。

老公虽然事事对我百依百顺，可昨晚我还是不想原谅他，一意孤行，被惯坏的人－－

最讨厌被别人数落了，开车本来就比较累，公公和老公还说我不提高警惕，速度快，真是讨厌，以后吃饭我也喝啤酒，不当受气的司机了。

期待回家和我的宝贝女儿待一起。。。。

在等老公下班的网吧，打开许久未上的MSN，很多久违的朋友在这里，看着他们最近的痕迹，很亲切，亦似遥远。

婚后的生活好像步入新的人生阶段，女人的正常规迹便是嫁入夫家，入得夫门便成为他身边密不可分的另一半，彼此占据着心中很重要的比重，无论如何，全身心的付出和给予是我们心甘情愿的。两个人生活已经分离了个人的思维，角度便是整体，在幸福的失却。

感谢上天赐于我最亲爱最爱我的老公，有甜如蜜的生活！